A wise man explained the ethics of the Brethren of Purity

I asked a wise man about the ethics of the Brethren of Purity (Ikhwan al-Safa), and he said: “The least they do is prioritize the desires of their friends over their own interests. As the wise men said: A brother is bound to himself, not by his brother or kin

If a companion distances himself from you, he is no longer your companion

Do not attach your heart to someone who does not love you

If a relative is not pious and devout,

then severing ties is better than maintaining affection.”

I remember that one of the accusers had objected to my words in the verse I recited, saying: “God Almighty, in His Glorious Book, forbade severing ties of kinship and commanded affection for relatives, and was saying :what you said (O Sa’adi) contradicts the word of God in your verse.”

I replied: “You are mistaken, it is in accordance with the Quran, as evidenced by His Almighty saying: “And if they (your fathers) strive you to make you associate with Me another god, that is not in yours Knowledge, so do not obey them”

A thousand close relatives, far from God, are sacrificed for the sake of a stranger close to God.

Arabic Translation

سألتُ رجلاً جليلاً عن أخلاق إخوان الصفاء (إخوان الصفا)، فقال: أقل شيء يفعلوه هو أن يُقدموا رغباتِ الأصدقاءِ على مَصالحهم، حيث قال الحكماء: الأخ بنفسهِ ملزمٌ، ليس بأخيه ولا بقريبٍ

إن أبتعد الرفيقُ عنكَ، فليس برفيقٍ لك
لا تُعْلِق قلبك بشخصٍ لا يودكَ

فإن لم يكن القَريبُ (من الأقارب) ذا تقوى وتدينٌ
فالقطيعةُ (قطع الارحام/التواصل) خيرٌ مِن المودةِ

أتذكر أن أحد المُدَّعين كان قد أعترض على كلامي في البيت الذي قلتهُ، حيث قال: إن الله تعالى في كتابهِ المَجيد نهى عن قطيعةِ الأرحامِ، وأمرَ بمودةِ الأقاربِ، وما قلتَهُ (يا سعدي) يُناقض في بيتك الشعري، كلام ألله

قلتُ: أنتَ مُخطئ، إنه يوافق القرآن، بدليل قوله تعالى: وإن جاهداكَ على أن تُشرك بي ما ليس لكَ به عِلمٌ فلا تُطعهما

يتم التضحية بألف قَريبٍ (الاقارب) بَعيدٌ عن ألله، من أجل غَريبٍ قَريبٌ من ألله

Persian text

بزرگی را پرسیدم از سیرت اخوان صفا. گفت: کمینه آن که مراد خاطر یاران بر مصالح خویش مقدّم دارد و حکما گفته‌اند: برادر که در بند خویش است نه برادر و نه خویش است

همراه اگر شتاب کند همره تو نیست

دل در کسی مبند که دل بسته تو نیست

چون نبود خویش را دیانت و تقوی

قطع رحم بهتر از مودت قربی

یاد دارم که مُدّعی در این بیت بر قول من اعتراض کرده بود و گفته: حق تعالی در کتاب مجید از قطع رحم نهی کرده است و به مودت ذی القربی فرموده و اینچه تو گفتی مناقض آن است، گفتم: غلط کردی که موافق قرآن است

و اِن جاهَداکَ عَلی اَن تُشْرِکَ بی ما لَیْسَ لَکَ به عِلمٌ فلا تُطِعْهما

هزار خویش که بیگانه از خدا باشد

فدای یک تنِ بیگانه کآشنا باشد