The poem “The Apple Poem” (Sib) by Hamid Mosaddegh, in this simple yet profoundly moving text, captures feelings of anxiety, regret, and longing in a style that blends the spontaneity of childhood with the burning passion of a lover.
English Translation
The Apple Poem by Hamid Mosaddegh
You laughed in my face
And you didn’t know
With what terror and anxiety I stole the apple from the neighbor’s garden
For the gardener ran after me quickly
And saw the apple in your hand
Then gave me a look, full of anger
And it fell, that bitten apple, from your hand, lying on the ground
Then you left, and ever since (*I look at that smile)
Many long years have passed, and the gentle rustling of your footsteps (on the falling leaves),
still reaches my ears, tormenting me.
And I am lost in thought and questioning:
Why were there no apples in our little garden?
The poet’s reply (Forough Farrokhzad) – Here is the beloved for whom the apple was stolen
Having listened to the lover’s lament and sorrow, we now encounter the beloved’s response, crafted by Forough Farrokhzad with a genius that completely transforms the narrative.
In this reply, Forough unveils the mystery of laughter and departure; Her laughter wasn’t mockery, but the innocent language of love, and her departure wasn’t cruelty, but an escape from witnessing the lover’s heartbreak and stifled tears.
I laughed in your face because I knew
the panic and fear with which you stole the apple from the neighbor’s garden.
My father ran after you, hurried, and you didn’t know
that the old man, the gardener of the neighboring garden, was my father.
And I laughed at your face, to repay your love, with sincerity and devotion
But the stifled tear in your eyes (a silent sorrow) shook my hands
So the bitten apple fell from my hand to the ground
Then my heart whispered to me: Leave!
For the heart did not want to keep in its memory your bitter sobbing (pain and sorrow)
And I left after that, and ever since then I have been (*looking at that smile)
And many years have passed, and in my mind I remember gently
Your bewilderment and recurring sorrow bring me unhappiness and grief
And I am lost in thought and questioning
Why were there no apples in our little garden?
The poet Masoud Gholimradi’s response to the poet Hamid Mosaddegh
After listening to the boy’s justification and the girl’s lament, we now turn to a deeply human and tender perspective; the perspective of the gardener (the poet Masoud Gholimradi), who re-draws the features of the “anger” the boy saw in his eyes.
In this response, the rough gardener transforms from a “terrifying overseer” into a grieving and loving father, suffering with remorse; He didn’t chase after the boy out of greed for an apple, but out of fear for his beloved daughter, whom the boy had captivated. However, his protective anger caused the story to unravel and his daughter’s happiness to be lost.
She laughed at you, unaware that she knew
With what terror and anxiety you stole the apple from the neighbor’s garden.
I ran after you quickly,
And I saw the apple in my precious child’s hand.
And I gave you a look full of anger
Then tears welled in your heart
And when she saw the stifled sorrow in your eyes
Her heart trembled and her hands shook
So the bitten apple fell from her hand (her heart) to the ground
And at that moment I knew, and I understood
That what you stole was not an apple
But the heart of my beloved daughter (the precious pearl),
and it was that (her heart) fell upon the ground.
And you departed suddenly from that place, and I still remember it
For many long years, I have seen before my eyes, gently,
The bitter separation between the heart and the beloved, repeating itself and tormenting me.
And my daughter’s pale, sorrowful face at every moment
Reproves me and reproaches me (as if it were cursing me).
If only I had never been in that garden, ever, on that day
And I Lost in thought and questioning,
Why didn’t the Lord of the Worlds (God) plant (naturally create) apples in every garden?
Poet Javad Nowrouzi’s response to Hamid Mosaddegh
After we listened to the boy’s anguish, the girl’s confession, and the father’s regret; We now come to the most daring and impactful voice in this epic: the voice of the apple itself, whose response the poet Jawad Nowruzi crafted to be the narrator, the witness, and the victim.
In this exquisite response, the apple is transformed from a mere stolen, material fruit into a “messenger of sacred love,” sent to unite… Two hearts, but human pride and arrogance are what caused this message to fail and ended the connection.
The little girl laughed
And the boy was astonished and bewildered (by this laughter).
How could he, in such panic and anxiety, have stolen the apple from the neighbor’s garden?
The gardener ran after the boy quickly
And the boy thought that the father wanted to reclaim the sanctity of the garden
and his underage daughter.
Then he cast a glare at him, inflamed with rage and fury
And amidst all this, I was
The bitten apple, fallen to the ground.
For I am the apple, once a prophet of innocent, chaste love,
In the hands of the terrified, trembling lover,
And the folds of the girl’s lips and teeth.
Thirsty for discovery and brimming with questions
I fell to the ground
Like a failed messenger, who did not complete his mission.
Grief and stifled sorrow overcame them both
The little girl left, but she whispered to herself:
Surely he will come searching for his beloved one day!
And the boy remained standing, but on his lips A Silent Hymn
In which he says: Surely she will regret it and return to me, inevitably.
And for many long years I have been decomposing (the apple) and gently dissolving into dust
For love remains a wronged victim of human pride and vanity
My body has disintegrated and dissolved simply.
But all my atoms are lost in thought, immersed in this belief.
And the question is:This separation between the lovers – by God – had absolutely nothing to do with the apple 😂.
(rather, it is a direct result of human behavior and selfish psychological patterns)
Vocabulary
Khandidi: You laughed (from the root khandidan)
Namidanisti: You didn’t know (from the infinitive dastan)
Dilhura: Extreme panic and anxiety
Baghcheh hamsaih: The neighbor’s garden (baghcheh: small garden, hamsaih: neighbor)
Duzdidam: I stole (from the infinitive duzdidan)
Baghban: The gardener/gardener
Az pi man: Behind me/in my wake
Tund Dawid: He ran quickly (Tand: quick, Dawid: he ran, from the root Dawidan)
Dast Tu Did: He saw in your hand
Ghadab Alud: Angry / Full of anger
Dandanzadeh: The bitten one (where the teeth left a mark)
Uftad Bihi Khak: She fell on the ground (Iftad: fell, Khak: ground/earth)
Rafti: You left / you went (from the infinitive Raftan)
Hanuz: I am still / until Now
Salhast: Many years have passed (Salha: years, Ist: to be/passed)
Aram aram: Gently / Quietly / Little by little
Khish khish: Rustling (the sound of footsteps on dry leaves)
Gam to: Your footsteps
Azaram miydahad: He torments me / He hurts me (from the root azar dadan)
Andishe kunan: Thinking / Reflecting (from the infinitive andishidan)
Gharq dar Īn پِنْدَارَمْ: Drowning in this thought/question (پندار: thought/imagination/supposition)
بَاغْچِه كُوچَک مَا: Our little garden
سِيبْ نَدَاشْت: She didn’t have an apple (نداشت: didn’t have)
پدَرَمْ: My father (پدر + possessive pronoun)
پدَرِ پِير مَنْ: My old father
پاسُخِ عِشْق: The answer to love
خَالِصَانِه: Honestly / Purely / Sincerely
Bughḍi Ćashmān: The stifled tear in the eyes (silent sorrow)
Larzih indakht: Caused a tremor / Shook (Larzih: Trembling)
Dastan man: My hands
Bih khatir bisparad: To remember / To recall (From the infinitive bih khatir spardan)
Giryih talkh: Bitter crying / Bitter wailing
Uu bih tu khandid: She She smiled at you (or: directed a smile towards you)
Dishnamam miydhad: He insults me / He harshly blames me (from the infinitive Dashnam Dadan)
Kash… nabudam hergiz: I wish I had never existed
Khudayi aalam: God of the world / Lord of creation
Z che ro: For what reason / Why?
Nakasht: He did not sow / He did not plant (from the infinitive Kashtan)
Dukhtarak / Pasarak: Little girl / Little boy (diminutive) (To endear)
Match Burd: He was stunned/froze in place from astonishment
Kamsal: The young/minor.
پَسْ گِيرَدْ: to recover / to retrieve (from the infinitive پس گرفتن)
غَيْظِى كَرْد: to be extremely angry / to pour out one’s anger
اِينْ وَسَطْ: during this time / in the middle
پِيغَمْبَر عِشْق: Prophet of love / Messenger of love
تَشْنِهى كَشْف: thirsty for knowledge and exploration
رَسُولِى نَاكَمْ: a prophet who did not succeed in conveying his message / A failed messenger
Zir lab miguft: She was whispering/speaking secretly
Pi ma’shuq: Behind his beloved/seeking union
Zamzama: The whisper/silent humming
Pashimān shudih: Regretful/sorry
Pusidaham: I have perished/I have decayed (from the infinitive posidan)
Qurbāni mazlūm ghurūr: The wronged victim For pride and ego
Arabic Translation
قصيدة “شِعر التفاحة” (سیب) للشاعر حميد مُصدق، في هذا النص البسيط بكلماته، والعميق بوجدانه، يصوغ مصدق مشاعر القلق، الندم، والحنين بأسلوب يمزج بين عفوية الطفولة وحرقة العاشق
شعر التفاحة بواسطة حميد مُصدق
لَقَدْ ضَحِكْتِ فِي وَجْهِي
وَلَمْ تَكُونِي تَعْلَمِينَ
بِأَيِّ ذُعْرٍ وَقَلَقٍ سَرَقْتُ التُّفَّاحَةَ مِنْ حَدِيقَةِ الـجَارِ
فقد رَكَضَ الـبُسْتَانِيُّ خَلْفِي مُسْرِعاً
فَرَأَى التُّفَّاحَةَ فِي يَدِكِ
وَوَجَّهَ إِلَيَّ نَظْرَةً مِلْؤُهَا الغَضَبُ
فَسَقَطَتِ التُّفَّاحَةُ الـمَقضُومةُ مِنْ يَدِكِ عَلَى التُّرَابِ
وَرَحَلْتِ بَعدها، وَلَا أَزَالُ مُنْذُ ذَلِكَ الـحِينِ (أنظر لتلكَ الضحكةِ)
وسَنَوَاتٌ طِوَالٌ مَضَتْ، وَلَا أَزَالُ يَصِلُ إِلَى مَسَامِعِي بِرِفْقٍ صَوْتُ حَفِيفِ خُطُوَاتِكِ الـمُتَكَرِّرَةِ (على ورق الإشجار، المُتساقطة) وَهُوَ يُعَذِّبُنِي
وَأَنَا غَارِقٌ فِي فِكْرِي وَتَسَاؤُلِي
لِـمَاذَا لَمْ يكُنْ في حَدِيقَتُنَا الصَّغِيرَةُ تُفَّاح؟
جواب الشاعرة (فروغ فرخزاده) – هنا المحبوبة التي سُرقت من أجلها التفاحة
بعد أن استمعنا إلى شكوى العاشق وحسرته، نلتقي الآن بـرد المحبوبة الذي صاغته فروغ فرخزاد بعبقرية قلبت موازين الحكاية بالكامل
في هذا الرد، ترفع فروغ الحجاب عن لغز الضحكة والرحيل؛ فضحكتها لم تكن إستهزاءً بل كانت لغة حُب بريئة، ورحيلها لم يكن قسوة بل كان هرباً من رؤية إنكسار العاشق وعبرته المَخنوقة
لَقَدْ ضَحِكْتُ فِي وَجْهِكَ لِأَنَّنِي كُنْتُ أَعْلَمُ
بِأَيِّ ذُعْرٍ وَخَوْفٍ سَرَقْتَ التُّفَّاحَةَ مِنْ حَدِيقَةِ الـجَارِ
فرَكَضَ أَبِي خَلْفَكَ مُسْرِعاً وَلَمْ تَكُنْ تَدْرِي
أَنَّ الرَجل كَبير السِنِ، بُسْتَانِيَّ الـحَدِيقَةِ الـمُجَاوِرَةِ، هُوَ أَبِي
وقَدْ ضَحِكْتُ لَكَ، كَيْ أَرُدَّ عَلَى عِشْقِكَ بِصِدْقٍ وَإخلاصٍ
لَكِنَّ العَبْرَةَ الـمَخْنُوقَةَ فِي عَيْنَيْكَ (حُزنٌ صَامتٌ)، هَزَّتْ يَدَيَّ
فَسَقَطَتِ التُّفَّاحَةُ الـمَقضومة، مِنْ يَدِي عَلَى الأرضِ
فهَمَسَ لِي قَلْبِي: اِرْحَلِي!، لِأَنَّ القلبَ، لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ أَنْ يَحْفَظَ فِي ذَاكِرَتِهِ، نَحِيبَكَ الـمُرَّ (الألم والحُزن)
وَرَحَلْتِ أنا بَعدها، وَلَا أَزَالُ مُنْذُ ذَلِكَ الـحِينِ (أنظر لتلكَ الضحكةِ)
ومَرت سَنَوَاتٌ طِوَالٌ، وفِي ذِهْنِي أتذكر بِرِفْقٍ
حِيرتكَ وَحُزْنُكَ الـمُتَكَرِّرُ، وهما يجلبان لي التَعاسة والحُزن
وَأَنَا غَارِقةٌ فِي فِكْرِي وَتَسَاؤُلِي
لِـمَاذَا لَمْ يكُنْ في حَدِيقَتُنَا الصَّغِيرَةُ تُفَّاح؟
جواب الشاعر مسعود قلیمرادی على الشاعر حميد مُصدق
بعد أن أستمعنا إلى تَبرير الفتى وحَسرة الفتاة، ننتقل الآن إلى زاوية غاية في الإنسانية والرقة؛ زاوية الأب البستاني (الشاعر مسعود قليمرادي)، ليعيد رسم ملامح “الغضب” الذي رآه الفتى في عينيهِ
في هذا الرد، يتحول البستاني الخشن من “رَقيب مُرعب” إلى أبٍ مَكلوم ومُحب يتألم نَدماً؛ فهو لم يركض خلف الفتى شحاً بتفاحةٍ، بل ذُعراً على قَلب طِفلته المُدللة التي أنفتن بها الفتى، غير أن غَضب حِمايته الأبوية، تسبب في شرخ القِصة وضياع سعادة ابنتهِ
لَقَدْ ضَحِكَتْ لَكَ وَلَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ أَنَّهَا كَانَتْ تَدْرِي
بِأَيِّ رُعْبٍ وَقَلَقٍ سَرَقْتَ التُّفَّاحَةَ مِنْ حَدِيقَةِ الـجَارِ
فقَدْ رَكَضْتُ خَلْفَكَ مُسْرِعاً
وَرَأَيْتُ التُّفَّاحَةَ فِي يَدِ طِفْلَتِي الغَالِيَةِ
وَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ نَظْرَةً مِلْؤُهَا الغَضَبُ
فَانْهَمَرَتِ العَبْرَةُ فِي قَلْبِكَ
وَحِينَ رَأَتِ الـحُزْنَ الـمَخْنُوقَ فِي عَيْنَيْكَ
أرْتَجَفَ قَلْبُهَا وَأرْتَعَشَتْ يَدَاهَا
فَسَقَطَتِ التُّفَّاحَةُ الـمَقضومة مِنْ يَدِها (قَلْبِهَا) عَلَى الأرضِ
وَفِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ عَرَفْتُ أنا، وَأَدْرَكْتُ
أَنَّ مَا سَرَقْتَهُ انتَ، لَمْ يَكُنْ تُفَّاحَةً
بَلْ كَانَ قَلْبَ أبْنَتِي الـمُدَلَّلَةِ (الدُّرَّةِ الغَالِيَةِ)، و هُوَ الَّذِي سَقَطَ عَلَى الأَرْضِ
فرَحَلَتْ أنتَ بَغْتَةً، مِن هَذا الموقفِ، وأنا لا أزال أتذكر ذلكَ
وَلا زلتُ مُنْذُ سَنَوَاتٍ طِوَالٍ، أرى أَمَامَ نَاظِرِيَّ بِرِفْقٍ
الفُرَاقُ الـمُرُّ بَيْنَ القَلْبِ وَحَبِيبِهِ، يَتَكَرَّرُ وَيُعَذِّبُنِي
وَوَجْهُ إبْنَتِي الـمُصْفَرُّ الـحَزِينُ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ
يَلُومُنِي وَيُعَاتِبُنِي (كَأَنَّهُ يَشْتُمُنِي)
فَلَيْتَنِي لَمْ أَكُنْ فِي ذَلِكَ البُسْتَانِ، أَبَداً، فِي ذَلِكَ اليَوْمِ
وَأَنَا غَارِقٌ فِي فِكْرِي وَتَسَاؤُلِي
لِـمَاذَا لَمْ يَزْرَعْ (يُوجد بشكل طبيعي) رَب العَالَمِينَ، التُّفَّاحَ فِي كُلِّ الـحَدَائِقِ؟
جواب الشاعر جواد نوروزی على حميد مصدق
بَعْدَ أَنْ أَصْغَيْنَا إِلَى لَوْعَةِ الـفَتَى، بَوْحِ الـفَتَاةِ، وَنَدَمِ الأَبِ؛ نَصِلُ الآنَ إِلَى الـصَّوْتِ الأَكْثَرِ جُرْأَةً وَتَأْثِيراً فِي هَذِهِ الـمَلْحَمَةِ: صَوْتِ الـتُّفَّاحَةِ ذَاتِهَا الَّتِي صَاغَ الـشَّاعِرُ جَوَاد نُورُوزِي رَدَّهَا لِتَكُونَ هِيَ الـرَّاوِيَ وَالـشَّاهِدَ وَالـضَّحِيَّةَ
فِي هَذَا الـرَّدِّ الـبَدِيعِ، تَتَحَوَّلُ الـتُّفَّاحَةُ مِنْ مَجَرَّدِ فَاكِهَةٍ مَادِّيَّةٍ مَسْرُوقَةٍ إِلَى “رَسُولِ عِشْقٍ مُقَدَّسٍ” أُرْسِلَ لِيَجْمَعَ بَيْنَ قَلْبَيْنِ، لَكِنَّ كِبْرِيَاءَ الـبَشَرِ وَغُرُورَهُمْ هُمَا مَنْ أَسْقَطَا هَذِهِ الـرِّسَالَةَ وَقَضَيَا عَلَى الـوُصْلِ
ضَحِكَتِ الـفَتَاةُ الصَّغِيرَةُ
وَأُصِيبَ الـفَتَى بِالـذُّهُولِ وَالـحَيْرَةِ (من هذهِ الضِحكة)
فكَيْفَ أَنَّهُ بِكُلِّ ذُعْرٍ وَقَلَقٍ سَرَقَ الـتُّفَّاحَةَ مِنْ حَدِيقَةِ الـجَارِ
فرَكَضَ الـبُسْتَانِيُّ خَلْفَ الفتى مُسْرِعاً
وَفِي ظَنِّهِ (الفَتى) أَنَّ الأب أَرَادَ، أَنْ يَسْتَرِدَّ حُرْمَةَ الـبُسْتَانِ وَابْنَتِهِ الـقَاصِرَةِ
فَوَجَّهَ إِلَيْهِ نَظْرَةً مُلْهَبَةً بِالـغَيْظِ وَالغَضَبِ
وَفِي وَسَطِ هَذَا كُلِّهِ كُنْتُ أَنَا
الـتُّفَّاحَةَ الـمَقضومة، الَّتِي سَقَطَتْ عَلَى الأرضِ
فأَنَا (التفاحة) الَّتِي كُنْتُ نَبِيَّ عِشْقٍ بَرِيءٍ مَعْصُومٍ
بَيْنَ يَدَيِ الـعَاشِقِ الـمَذْعُورِ الـمُرْتَجِفَ
وَثَنَايَا شَفَتَيْ وَأَسْنَانِ الـفَتَاةِ
الـمُتَعَطِّشَةِ لِلإكْتِشَافِ وَالـمَلِيئَةِ بِالتَّسَاؤُلِ
فَسَقَطْتُ عَلَى الأرضِ
كَرَسُولٍ خَائِبٍ، لَمْ يُتِمَّ رِسَالَتَهُ
وَقَدِ أسْتَوْلَى الـحُزْنُ وَالـشَّجَنُ الـمَخْنُوقُ عَلَى كِلَيْهِمَا
رَحَلَتِ الـفَتَاةُ الصَّغِيرَةُ، وَلَكِنَّهَا كَانَتْ تَهْمِسُ في داخلها
حَتْماً سَيَأْتِي يَبْحَثُ عَنْ مَعْشُوقَتِهِ يَوماً ما
وَظَلَّ الـفَتَى وَاقِفاً، وَلَكِنْ كَانَتْ عَلَى شَفَتَيْهِ تَرْنِيمَةٌ صَامِتَةٌ
يقول فيها: مِنَ الـمُؤَكَّدِ أَنَّهَا سَتَنْدَمُ وَتَعُودُ إِلَيَّ حَتْماً
ومُنْذُ سَنَوَاتٍ طِوَالٍ وَأَنَا أَتَحَلَّلُ (التفاحة) وَأَفْنَى فِي الـتُّرَابِ بِرِفْقٍ
فَلَا يَزَالُ الـعِشْقُ ضَحِيَّةً مَظْلُومَةً لِكِبْرِيَاءِ الـبَشَرِ وَغُرُورِهِمْ
وقَدْ تَفَكَّكَ جَسَدِي وَتَحَلَّلَ بِبَسَاطَةٍ
وَلَكِنَّ ذَرَّاتِي كُلَّهَا تُفكرُ غَارِقَةٌ فِي هَذَا الـظَّنِّ وَالتَّسَاؤُلِ
أَنَّ هَذَا الـفِرَاقَ بين العاشقين -وَاللهِ- لَمْ تَكُنْ لَهُ أَيَّةُ صِلَةٍ بِالتُّفَّاحَةِ 😂
(بل هو نَتيجة مُباشرة لسلوكِ الإنسان ونَمطه النفسي الأناني)
الـمُفْرَدَاتُ
خَنْدِيدِى: ضَحِكْتِ (من المصدر خندیدن)
نَمِيدَانِسْتِى: لَمْ تَكُونِي تَعْلَمِينَ (من المصدر دانستن)
دِلْهُرِه: الـذُّعْرُ وَالـقَلَقُ الشَّدِيدُ
بَاغْچِه هَمْسَايِه: حَدِيقَةُ الـجَارِ (باغچه: حَدِيقَة صَغِيرَة، همسایه: جَار)
دُزْدِيدَمْ: سَرَقْتُ (من من المصدر دُزدیدن)
بَاغْبَانْ: الـبُسْتَانِيُّ / رَاعِي الـحَدِيقَةِ
اَزْ پِى مَنْ: خَلْفِي / وَرَاءَ أَثَرِي
تُنْد دَوِيدْ: رَكَضَ مُسْرِعاً (تند: سَرِيع، دوید: رَكَضَ من المصدر دویدن)
دَسْتِ تُو دِيدْ: رَأَى فِي يَدِكِ
غَضَبْآلُود: غَاضِبٌ / مُـمْتَلِئٌ غَضَباً
دَنْدَانْزَدِه: الـمَعْضُوضَةُ (التي تَرَكَتِ الأَسْنَانُ فِيهَا أَثَراً)
اُفْتَاد بِه خَاک: سَقَطَتْ عَلَى التُّرَابِ (افتاد: سَقَطَ، خاک: تُرَاب/أَرْض)
رَفْتِى: رَحَلْتِ / ذَهَبْتِ (من المصدر رفتن)
هَنُوزْ: لَا أَزَالُ / حَتَّى الآنَ
سَالْهَاسْتْ: سَنَوَاتٌ طِوَالٌ مَضَتْ (سالها: سَنَوَات، است: يَكُونُ/مَضَى)
آرَامْ آرَامْ: بِرِفْقٍ / بِهُدُوءٍ / شَيْئاً فَشَيْئاً
خِشْ خِشْ: حَفِيفٌ (صَوْتُ خُطُوَاتِ القَدَمِ عَلَى الأَوْرَاقِ الـجَافَّةِ)
گَامِ تُو: خُطُوَاتِكِ
آزَارَمْ مِىدَهَدْ: يُعَذِّبُنِي / يُؤْذِينِي (من المصدر آزار دادن)
اَنْدِيشِهكُنَانْ: مُفَكِّراً / مُتَفَكِّراً (من المصدر اندیشیدن)
غَرْق دَرْ اِينْ پِنْدَارَمْ: غَارِقٌ فِي هَذَا الـظَّنِّ/التَّسَاؤُلِ (پندار: فِكْرَة/خَيَال/ظَنّ)
بَاغْچِه كُوچَک مَا: حَدِيقَتُنَا الصَّغِيرَةُ
سِيبْ نَدَاشْت: لَمْ تَكُنْ تَمْلِكُ تُفَّاحاً (نداشت: لَمْ يَمْلِكْ)
پَدَرَمْ: أَبِي (پدر + مضاف إليه متصل)
پَدَرِ پِيرِ مَنْ: أَبِي العَجُوزُ / الـمُسِنُّ
پَاسُخِ عِشْق: جَوَابُ العِشْقِ / الـرَّدُّ عَلَى الـمَحَبَّةِ
خَالِصَانِه: بِصِدْقٍ / بِنَقَاءٍ / بِخُلُوصٍ
بُغْضِ چَشْمَانْ: العَبْرَةُ الـمَخْنُوقَةُ فِي العَيْنَيْنِ (الحزن الصامت)
لَرْزِه اَنْدَاخْت: سَبَّبَتْ رَعْشَةً / هَزَّتْ (لرزه: رعشة)
دَسْتَانِ مَنْ: يَدَيَّ
بِه خَاطِرْ بِسْپَارَدْ: يَحْفَظُ فِي الـذَّاكِرَةِ / يَتَذَكَّرُ (من المصدر به خاطر سپردن)
گِرْيِه تَلْخ: الـبُكَاءُ الـمُرُّ / الـنَّحِيبُ الـمُرُّ
اُو بِه تُو خَنْدِيدْ: هِيَ ضَحِكَتْ لَكَ (أو: وَجَّهَتِ الـبَسْمَةَ إِلَيْكَ)
اِينْ كِه اُو مِىدَانَدْ: أَنَّهَا كَانَتْ تَعْلَمُ / تَدْرِي
اَزْ پِياتْ: خَلْفَكَ / وَرَاءَ أَثَرِكَ (أصلها: از پی تو)
دُخْتَرَكَمْ: طِفْلَتِي الصَّغِيرَةُ / ابْنَتِي الـمُدَلَّلَةُ (دختر + كاف التصغير والتحبيب + ياء الملكية)
بَر دِلَتْ بُغْض دَوِيدْ: جَرَتِ العَبْرَةُ فِي قَلْبِكَ (غَصَّ قَلْبُكَ بِالشَّجَنِ)
لَرْزِيدْ: أرْتَجَفَ / أرْتَعَشَ (من المصدر لرزیدن)
دَسْتِ دِلْ: يَدُ القَلْبِ (إستعارة بليغة لتشخيص الخوف والوفاء)
دُرْدَانِه: الدُّرَّةُ الفَرِيدَةُ الـيَتِيمَةُ (كناية عن الابنة الوحيدة المدللة)
هَجْرِ تَلْخ: الفِرَاقُ الـمُرُّ / الـحِجْرَانُ الأَلِيمُ
دِلْ وَ دِلْدَارْ: القَلْبُ وَحَبِيبُهُ (العاشق والمعشوق)
چِهْرِه زَرْد وَ حَزِينْ: الوَجْهُ الـمُصْفَرُّ (الذابل) وَالـحَزِينُ.
دِشْنَامَمْ مِىدَهَدْ: يَشْتُمُنِي / يَلُومُنِي بِقَسْوَةٍ (من المصدر دشنام دادن)
كَاشْ… نَبُودَمْ هَرْگِزْ: لَيْتَنِي لَمْ أَكُنْ مَوْجُوداً أَبَداً
خُدَايِ عَالَمْ: إِلَهُ العَالَمِ / رَبُّ الخَلائِقِ
زِ چِه رُو: لِأَيِّ سَبَبٍ / لِـمَاذَا
نَكِاشْتْ: لَمْ يَزْرَعْ / لَمْ يَغْرِسْ (من المصدر کاشتن)
دُخْتَرَک / پَسَرَک: الـفَتَاةُ الصَّغِيرَةُ / الـفَتَى الصَّغِيرُ (تَصْغِيرُ تَحْبِيبٍ)
مَاتَشْ بُرْد: بُهِتَ / جَمَدَ فِي مَكَانِهِ مِنَ الـدَّهْشَةِ
كَمْسَالْ: الـصَّغِيرَةُ فِي السِّنِّ / الـقَاصِرُ.
پَسْ گِيرَدْ: يَسْتَعِيدُ / يَسْتَرِدُّ (من المصدر پس گرفتن)
غَيْظِى كَرْد: غَضِبَ بِشِدَّةٍ / صَبَّ غَيْظَهُ
اِينْ وَسَطْ: فِي هَذِهِ الأَثْنَاءِ / فِي الـمُنْتَصَفِ
پِيغَمْبَرِ عِشْق: نَبِيُّ الـعِشْقِ / رَسُولُ الـحُبِّ
تَشْنِهى كَشْف: الـمُتَعَطِّشَةُ لِلْمَعْرِفَةِ وَالإسْتِكْشَافِ
رَسُولِى نَاكَامْ: نَبِيٌّ لَمْ يَنْجَحْ فِي إِيصَالِ دَعْوَتِهِ / رَسُولٌ خَائِبٌ
زِيرِ لَبْ مِيگُفْتْ: كَانَتْ تَهْمِسُ / تَقُولُ خُفْيَةً
پِى مَعْشُوقْ: خَلْفَ مَعْشُوقَتِهِ / طَلَباً لِلْوُصْلِ
زَمْزَمِه: الـهَمْسَةُ / الـدَّنْدَنَةُ الصَّامِتَةُ
پَشِيمَانْ شُدِه: نَادِمَةً / آسِفَةً
پوسِيدِهاَمْ: تَحَلَّلْتُ / فَنِيتُ (من المصدر پوسیدن)
قُرْبَانِىِ مَظْلُومِ غُرُورْ: الـضَّحِيَّةُ الـمَظْلُومَةُ لِلْكِبْرِيَاءِ وَالـأَنَا
جْزِيِه شُدْ: تَفَكَّكَ / تَحَلَّلَ الـبَدَنُ
ذَرَّاتَمْ: أَجْزَائِي الـدَّقِيقَةُ / ذَرَّاتِي الـتُّرَابِيَّةُ
Persian Text
حميد مصدق (شعر سيب)
تو به من خندیدی، و نمیدانستی
من به چه دلهره از باغچه همسایه
سیب را دزدیدم
باغبان از پی من تَند دوید
سیب را دست تو دید
غضبآلود به من کرد نگاه
سیب دندانزده از دست تو افتاد به خاک
و تو رفتی و هنوز
سالهاست که در گوش من آرام آرام
خش خش گام تو تکرارکنان
میدهد آزارم
و من اندیشهکنان غرق در این پندارم
که چرا
باغچه کوچک ما سیب نداشت
جوابیه شعر عاشقانه حمید مصدق از فروغ فرخزاد
من به تو خندیدم
چون که میدانستم
تو به چه دلهره از باغچه همسایه سیب را دزدیدی
پدرم از پی تو تند دوید
و نمیدانستی باغبان باغچه همسایه
پدر پیر من است
من به تو خندیدم
تا که با خنده تو پاسخ عشق تو را خالصانه بدهم
بغض چشمان تو لیک لرزه انداخت به دستان من و
سیب دندانزده از دست من افتاد به خاک
دل من گفت: برو
چون نمیخواست به خاطر بسپارد گریه تلخ تو را
و من رفتم و هنوز
سالهاست که در ذهن من آرام آرام
حیرت و بغض تو تکرارکنان
میدهد آزارم
و من اندیشهکنان غرق در این پندارم
که چه میشد اگر باغچه خانه ما سیب نداشت
جوابیه شعر عاشقانه حمید مصدق از مسعود قلیمرادی
او به تو خندید و تو نمیدانستی
این که او میداند
تو به چه دلهره از باغچه همسایه سیب را دزدیدی
از پیات تند دویدم
سیب را دست دخترکم من دیدم
غضبآلود نگاهت کردم
بر دلت بغض دوید
بغض ِ چشمت را دید
دل و دستش لرزید
سیب دندانزده از دستِ دل افتاد به خاک
و در آن دم فهمیدم
آنچه تو دزدیدی سیب نبود
دل ِ دُردانه من بود که افتاد به خاک
ناگهان رفت و هنوز
سالهاست که در چشم من آرام آرام
هجر تلخ دل و دلدار تکرارکنان
میدهد آزارم
چهره زرد و حزینِ دخترِ من هر دم
میدهد دشنامم
کاش آن روز در آن باغ نبودم هرگز
و من اندیشهکنان غرق در این پندارم
که خدای عالم
ز چه رو در همه باغچهها سیب نکاشت؟
جوابیه شعر عاشقانه حمید مصدق از جواد نوروزی
دخترک خندید و
پسرک ماتش برد
که به چه دلهره از باغچهی همسایه، سیب را دزدیده
باغبان از پی او تند دوید
به خیالش میخواست
حرمت باغچه و دختر کمسالش را
از پسر پس گیرد
غضبآلود به او غیظی کرد
این وسط من بودم
سیب دندانزدهای که روی خاک افتادم
من که پیغمبر عشقی معصوم
بین دستان پر از دلهرهی یک عاشق
و لب و دندانِ
تشنهی کشف و پر از پرسش دختر بودم
و به خاک افتادم
چون رسولی ناکام
هر دو را بغض ربود
دخترک رفت ولی زیر لب این را میگفت
او یقیناً پی معشوق خودش میآید
پسرک ماند ولی روی لبش زمزمه بود
مطمئناً که پشیمان شده بر میگردد
سالهاست که پوسیدهام آرام آرام
عشق قربانی مظلوم غرور است هنوز
جسم من تجزیه شد ساده ولی ذراتم
همه اندیشهکنان غرق در این پندارند
این جدایی به خدا رابطه با سیب نداشت
