All praise and glory, which know no bounds or limits, belong to God, the Most High, the Exalted, who, by His wondrous creation and wisdom, brought us forth from the darkness of nothingness into the light of existence.
My God, O Almighty, whose power encompasses all things, and O Sustainer of souls by the gentleness of Your Lordship; O Generous in Your bestowal, and Bountiful in the abundance of Your blessings, and Forgiving of the stumbles of Your servants,
What could possibly be diminished from Your dominion—O King of Kings and Sultan of Sultans—if You were to shower Your boundless mercy upon a handful of the needy kneeling at Your doorstep?
My God, You have bestowed upon us the grace of faith and the ability to profess the testimony of faith purely through Your grace and generosity. We earned this gift through no effort or merit of our own.
Just as You began this grace with us, our eyes turn to You in hope that You will not take away what You have granted us, and that You will perpetuate this glorious gift upon us.
For it is not surprising, given the overflowing generosity of the Creator, that He would inscribe forgiveness upon our sins and transgressions, erasing the trace of our sins from the record of our deeds.
O God, we beseech You by the sanctity of that holy honor of glory, which You bestowed upon Your prophets and Your righteous saints.
We beseech You by those sincere knights in the fields of worship, who, with their spiritual might, shattered the plots of Satan and subdued the passionate urges within themselves.
And we implore You by the pious and pure, do not expel me (or us) from the precincts of Your door, for I (or we) am the disobedient and negligent servant whose actions have distanced me from the station of piety.
So, O believers (Muslims), repeat with the word: Amen, with the strength of truth and the sincerity of certainty. For seeking a response from the All-Giving Creator is what strengthens the supplication and makes it answered in the heavens.
My God, we stand helpless, knowing no remedy for the ailment of the soul (no healing medicine), nor any means to repel the whispers of Satan or overcome the dictates of destiny and fate.
And since our misfortune and the wretchedness of our souls have distanced us from Your presence, we ask You, by Your generosity, to grant us closeness to those who are near to You in Your holy presence.
My God! If You were to turn away (Sa’adi) from the door of Your forgiveness, he would come to You seeking intercession through the Spirit of The Pure One, the Chosen One, Muhammad (peace and blessings be upon him)
The Master of Masters in this existence, the shining lamp of guidance, and the delight of the eyes of all the prophets and messengers, as a means of acceptance and a refuge from rejection.
Sermon meaning
The attainment of perfect servitude begins with the absolute acknowledgment of one’s own poverty before divine richness. It is important in spiritual and emotional development because it establishes the principles of “the etiquette of supplication” through beseeching the “Greatest Means” and the stations of the prophets and saints, emphasizing that sincere hope is the servant’s last refuge when human means fail before the power of divine decree, and that remembrance of the Chosen One (peace and blessings be upon him) is the lamp that dispels darkness. The Darkness of “Nowhere” on the Journey Back to Truth
Learn Vocabulary
Bi-payan: Endless
Sun’: Divine creation or craftsmanship / The Creator’s power to create from nothing
Mushti Gada: A handful of the poor / Insignificant in human terms before divine majesty
Tashrif: Robe / Garment of honor / Spiritual honors and stations
Mardan-e Midan: Men of the field / Those who strive against their own selves (Spiritual knights)
Naparsa: Impious / Station of acknowledging shortcomings (humility)
Bi-dawlatī: Misery / Misfortune / Distance from divine favor
Shafi’: Intercessor / Mediator / Seeking the intercession of the Chosen One (peace be upon him) for acceptance
Purdgar: Educator or Lord
Amarzgar: The Forgiving
Hamidun: Likewise / In the same way
Baz Nistani: Will you not take back/will you not take again
Khat dar kshidan: (Technical term) To cross out or erase with a pen.
Rawan: The soul/breath.
Arabic Translation
الحمدُ والثناءُ اللذان لا يُحيطُ بهما حَدٌّ ولا منتهى للهِ العَظيم المُتعال، الذي أخرجَنا بَـبديعِ صُنعهِ وحكمتِهِ من ظُلماتِ العَدَمِ إلى أنوارِ الوجودِ
إلهي، يا مُقتدراً بـقدرتِهِ على كُلِّ شيء، ويا مُـربياً لِـلنفوسِ بـلطفِ ربوبيتهِ؛ يا كَـريماً في عطائهِ، ومُـنعماً بـفيضِ نعمائِهِ، وغـافراً لِـعثراتِ العبيدِ
ماذا عسى أن يَـنقصَ من مـُلكِكَ —يا مَلكَ المُلوكِ وسُلطانَ السلاطينِ— لو غَمرتَ بـسحائبِ رَحمتِكَ الغَامرةِ على حـَفنةً من المَساكين الرَاكعين على عتبةِ بابك؟
إلهي، لقَد مـَننتَ علينا بـنعمةِ الإيمانِ ونُطقِ الشهادةِ بـمحضِ فضلكَ وجُودِكَ، ولَـم يكن لنا في نيلِ هذه العطيةِ كَـسبٌ ولا إستحقاقِ
وكما أبتدأتَنا بـالنعمةِ، فـإنَّ أبَصارَنا تَرنو إليكَ بـالرجاءِ، ألا تَسلبَنا ما وَهبتَنا، وأن تُديمَ علينا خِلعةَ هذا العَطاءِ البَهي
فليس بـغريبٍ، على كَـرمِ الخالق الفَياضِ، أن يَخطَ بـقلمِ الصَفحِ على جـرائمنا وخَطايانا، فـيَمحوَ أثرَ الذنوبِ من ديوانِ الأعمالِ
إلهي، نَتوسلُ إليكَ بـِحرمةِ تِلك الخلعةِ الـمُقدسةِ (تَشريف العِزة) التي وَهبتَها لِأنبيائِكَ وأوليائِكَ الـمُقربين
ونتوسل إليكَ بـحقِّ أولئك الفُرسانِ الصَادقين في مـيادينِ العبادةِ، الذين حَطموا بِـسطوتِهم الروحيةِ كَـيدَ الشيطانِ وقَهروا نـوازعَ الهَوى في نـفوسِهم
ونقسمُ عليكَ بـحقِّ الأتقياءِ الأطهارِ، ألا تَطردني (تطردنا) من رِحابِ بابكَ، فأنا (فنحن) العَبدَ العاصيَ الـمُقصرَ الذي نـأت بهِ أفعالُهُ عن مـقامِ التقوى
فيا مَعشرَ المؤمنين (المُسلمين)، رددوا بكلمة: آمين، بـقوةِ الصدقِ وإخلاصِ اليقين؛ فـإنَّ طلب الإستجابة من الخالقِ الوهاب، هو الذي يَـشُدُّ عَـضُدَ الدُعاء ويَجعلُهُ مُـستجاباً في السمواتِ
إلهي، لقَد وَقفنا عَاجزين، لا نَعرفُ دَفعاً لعلةِ النَّفس (دواء شافي)، ولا حِـيلةً لـدينا لِـدفعِ وسواسِ الشيطانِ أو مُـغالبةِ مـقتضياتِ القضاءِ والـمقدورِ
ولما أبَعدنا سُوءُ حـَظنا وشَقاءُ نـفوسنا عن جَـنابكَ، فـإننا نسألكَ بـجُودكَ، أن تَـهبَنا القُربَ، من الـمُقربين في حـَضرةِ قُدسكَ
إلهي!، إن طَردتَ سَعدي من بابِ عَفوكَ، فـإنهُ سـيأتيكَ مـُستشفعاً بـالرُوحِ الـطَاهرةِ لِـلمُصطفى محمد ﷺ
سـيدُ الساداتِ في هذا الوَجودِ، وسِـراجُ الهِدايةِ الـمُـنير، وقُـرّةُ أعينِ الأنبياءِ والمُرسلين أجمعين، كوسيلةً لِـلقبولِ، ومـلاذاً من الرّدِ
هذه الموعظة من سعدي الشيرازي
تعني أنَّ استبصارَ كمالِ العبوديةِ يبدأُ من الإعترافِ المطلقِ بـالفقرِ الذاتيِّ أمامَ الغنى الإلهي، ولها أهمية في التربيةِ الروحيةِ والوجدانيةِ لأنها تُرسي قواعدَ “أدبِ الطلب” عبر التوسلِ بـ (الوسيلةِ العظمى) وبـمقاماتِ الأنبياءِ والأولياء، مؤكدةً أنَّ الرجاءَ الصادقَ هو الـملاذُ الأخيرُ لِـلعبدِ عند انقطاعِ الأسبابِ البشريةِ أمامَ سطوةِ القضاء، وأنَّ ذِكرَ الـمـصطفى ﷺ هو السراجُ الذي يُبددُ ظُلماتِ “اللامكان” في رِحلةِ الإيابِ إلى الحق
تعلم المفردات
بیپایان: لا نهاية له
صُنع: الإبداع أو الصنعة الإلهية/ قدرة الخالق على الإيجاد من العدم
مشتی گدا: حفنة مساكين/ صغار الشأن الإنساني أمام العظمة الالهية
تشریف: خِلعة / ثوب شرف/الكرامات والمقامات الروحية
مردانِ میدان: رجال الميدان/المجاهدون لنفوسهم (الفرسان الروحيون)
ناپارسا:غير التقي/مقام الاعتراف بالتقصير (الانكسار)
بیدولتی:الشقاء / سوء الحظ/البعد عن التوفيق الإلهي
شفیع:شفيع / وسيط/التوسل بالمصطفى ﷺ لنيل القبول
پروردگار: الـمربي أو الرب
آمرزگار: الغفور
همیدون: كـذلك / بـذات الطريقة
باز نستانی: ألا تسترد / ألا تأخذ ثانية
خط در کشیدن: (اصطلاح) الشطب أو المـحو بـالقلم
روان: الروح / النَّفَس
Persian Ghazal
ثنا و حمد بیپایان خدا را
که صنعش در وجود آورد ما را
الها، قادرا، پروردگارا
کریما، منعما، آمرزگارا
چه باشد پادشاهِ پادشاهان
اگر رحمت کنی مشتی گدا را؟
خداوندا تو ایمان و شهادت
عطا دادی به فضل خویش ما را
وز انعامت همیدون چشم داریم
که دیگر باز نستانی عطا را
از احسان خداوندی عجب نیست
اگر خط در کشی جرم و خطا را
خداوندا بدان تشریف عزت
که دادی انبیا و اولیا را
بدان مردانِ میدانِ عبادت
که بشکستند شیطان و هوا را
به حق پارسایان کز در خویش
نیندازی من ناپارسا را
مسلمانان ز صدق آمین بگویید
که آمین تقویت باشد دعا را
خدایا هیچ درمانی و دفعی
ندانستیم شیطان و قضا را
چو از بیدولتی دور اوفتادیم
به نزدیکان حضرت بخش ما را
خدایا گر تو سعدی را برانی
شفیع آرد روان مصطفی را
محمد سید سادات عالم
چراغ و چشم جمله انبیا را
 from the door of Your forgiveness, he would come to You seeking intercession){kind=link}